石画，中国从来论述石器者，均列石画为其中最重要之一类。作者深以为非，是故以此殿后，而不列于前节之中。夫分类必有标准，否则失去分类之要义也。试查前述之石器，均以其形式、用途为标准。而石画则离开形式、用途，而以石器之雕刻物为标准，是必重复凌乱也，必矣。如以雕刻物为分类之标准，则宜分为石文（即石之上刻文字者，如碑帖是也）、石即上刻画者，如武梁祠是也）、石雕（即石上雕刻花纹者是）。今不曰石文、石雕，而只于石画，其为了然。理论学者所窃笑，故作者不为。
但石画之分类，行之已久，断然改变，或易误会，兹从旧述之如下：石画之形式，有壁、有堪、有羊、有虎、有鱼、有马、有人、有佛、有阙、有室、有磑、有柱。柱为棱形，磑为圆形，室与函为四方形，阙与壁为长方形。虽间有形式不同者，则又时代之变迁与夫社会之习尚为之改革耳。至人、佛及羊、虎、鱼、马之属，或为长圆形，或为椭圆形，或为半圆形，本无一确定之形式。然皆系人类思想之结晶，以画意表而出之者也。故专以画为主，以文字次之。学者勿执碑碣之额、志铭之盖以观石画可也。
石画之文字，汉尚分书，多用韵语；六朝文敝，真书异体；唐宋以来，文字愈繁，而画失古法，且有俗恶不堪入目者。即有好古潜修之士，锐意复古，终以凿法无传，石画难期进步耳。石画之全拓，言汉石画，则石阙中之南武阳，石室中之武梁郭巨、朱鲔及两城山等处，其最著者也；言六朝石画，则河南洛阳之龙门山，山西大同之云岗山石窟寺，其最著者也；言唐代之石画，则陕西西安之花塔寺，其最著者也；言汉至唐之石画，则陕西汉中之长庆观，其最著者也。然值此民穷财竭之时，外人之游历各地者，往往出重利以土著之民，辇石而去，此全拓之所以难于搜访也。因取以上石画全拓之精而多者，引以为例焉。此外，四川之绵州，山西之稷县，河北之磁县，浙江之摄山，山东之潍县、滕县、鸵山、兰山、玉函山、黄石崖等处，石画多则千百通，少亦数十种，专家之学，未易淹通，略举一二，已增常识，而汉唐以来之石画，亦可知其大概矣。
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