借“3·15”国际消费者权益日之际，“中国艺术界遭‘造假’困扰”论坛在广州美术学院美术馆举行。与会专家学者、艺术家、收藏家共同探讨艺术品“造假”产业链的形成原因，艺术品“造假”的利害关系，以及应该以一个怎样的心态去面对艺术品“造假”这个社会现象。
艺术造假由来已久
每年拍卖季的来临总会伴随着一起又一起艺术品打假事件。今年率先登场的是傅蕾蕾微博“打假”事件，紧接着就是在互联网上被骂得火热的“米芾2亿国宝”……事实上，在艺术品收藏兴旺的今天，却由于艺术品鉴定体系的不完善以及拍卖法律存在的拍假漏洞，致使造假情况越来越严重，且出现造假规模化和批量化的情况。
“书画艺术‘造假’由来已久，是中国书画市场一种特有的现象。”广州市艺术品行业商会会长石金柱举例说明：“宋徽宗就是中国历史上最著名的头号‘造假者’，他不仅开设画院供养画家，还建制设学，主张临摹教学。再有的就是乾隆皇帝，他的很多字帖都是张照代写的，而且由于他对董其昌书法的钟情，也临摹了许多董其昌的作品。”
“如果说宋徽宗、乾隆皇帝是艺术品造假的始作俑者，那么张大千就是近代史上最成功的造假代表人物。”广东书画收藏家孔繁乐介绍，出于市场经济的考虑，张大千不仅自己造假，他甚至成立了一个庞大的造假集团，他请来许多名家，从小培养学生的临摹技术，并成功制造了大批历朝历代的“书画名作”，然后带到印度、日本、巴西、欧美等地换钱。“毫无疑问，张大千是成功的，造假不但为他赢得了富裕的生活，还令他名声大振。由于他画艺超群，即使是他临摹的伪作，也被海内外收藏人士‘哄抢’。再加上他极具个性的艺术造型，使他一举夺得‘全球十大最昂贵艺术家’冠军宝座”。
利益博弈 利弊共存
“即使古往今来争论不休，但在我看来，‘造假’与‘打假’其实是一个很简单的题目，就是利益博弈引来的真假纠结。‘造假’在当今社会，已经出现了众多像张大千这样的奇才，而且参与的资源和机构，遍及各方各面，这是市场的产物。要遏制‘造假’，需要大家的共同自律。”石金柱如是说。
“实际上，艺术界的造假现象是与艺术界的收藏共生的。从某种意义讲，有艺术收藏就有造假，造假实际上也是艺术收藏的一部分。”广州美术学院美术史系讲师吴杨波并不反对假画：“虽然在一定程度上，假画对真画的销售造成了挤压，因此大家都在声讨。但可能作者本人并不介意这些，被造假的画家甚至是造假的受益者，因为假画越多说明他的名气越大。假画的存在无形中提升了作者的名气，从而提高了他的作品市场价值。”
中山大学教授冯原则认为“造假是一种比拼高下的市场游戏”：“应该说，假画有利于市场，或者说假画的存在是市场的必然。组成产业链的有以下几个层面：首先是画家，即提供原产品的人；第二个是收藏家，即购买藏品的人；第三个是造假者，造假者参与了产业链的流通，活跃了产业链的流通；还有一个就是鉴定家，有造假必然就有鉴定，造假者养活了一大批鉴定者。所以，他们都是产业链的重要组成部分，都是市场形成的必然因素。”
观点对碰
假画有害还是有利？
反对方
代表人物 杨之光
“艺术造假相当于强奸艺术”
“大家一直在声讨假画，但是，有些画家不一定在意，因为假画越多说明他的名气越大。假画对画家名气提升是有利的！”美术评论家、广州美术学院讲师吴杨波的“有利论”抛出，随即引来画家杨之光之妻鸥洋的猛烈抨击：“你从哪里得到消息说画家不介意人家造他的假画？如果人家把你的画造成丑八怪一样，你不介意吗？作品被人家造假是很让人讨厌的一件事情。假画丑得这样子，简直是毁掉了画家的名声。碰到有些傻乎乎的暴发户，他就把假画当真画去收购。当他发现是假的时候，他下次就不敢再收了，这就坏了藏家的信心，对市场来说是很严重的事情！”
鸥洋认为艺术造假等同强奸：“国外对造假当作一个刑事案件来处理，在新加坡如果一个人造了假，这一辈子身败名裂，有这个记录，有这个档案，相当于是强奸犯。那是强奸了身体，艺术造假是强奸了人家的艺术。”
杨之光本人对“造假”同样深恶痛绝：“假画的问题出来以后，对我的伤害很大，是各位想象不到的大！看到质量恶劣的假画，感觉很受委屈。”
支持方
代表人物 孔繁乐
“我乐于知假买假剖假但不造假”
“张大千最厉害之处，在于他成功挑战了中国传统绘画的极限，将‘造假’做到登峰造极，将历朝历代的大画家们挑下马。由此可见，假画也有精品，假画也有收藏价值！”广东书画收藏家孔繁乐坦言自己是一个知假买假的人。“哈哈，你看，这是我收藏的‘徐渭’的四条屏花鸟，2006年买入，800元一幅。”孔繁乐笑着告诉记者：“这是清仿的作品。虽然绘画的风格与徐渭不同，但画工很不错，无论是画的线条或者是色彩的渲染都很到位。”
“我购买这些伪作，主要用于研究和学习，研究假在哪里，如何造假。”孔繁乐从研究学习到实践绘画：“这是我三年前临摹的宋画。我认为要真正进入艺术，除了研究还需要实践。如果每一个收藏家都身体力行投入到书画实践中去，那么社会的整体艺术鉴赏水平就会自然提高，假画将无所遁形。”同时，孔繁乐强调“知假买假剖假但不造假(不署原作者名)”：“历史上摹拓古画的起源很早，究竟起源于何时，已无可考，但那时摹拓古画的目的在于学习古画之法，取长补短，绝非造假画。这一传统，应该坚守。”
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