最近的这个星期，有两则关于文物的消息颇为有趣。一则是台北故宫的“朕知道了”胶带为文物爱好者们带来了惊喜，上市之后很快即告售罄；另一则是河北衡水市一家博物馆展出的各色“稀世珍品”过于光怪陆离，令参观者大惊失色的同时，也引来了无数网友的大肆吐槽。
在近日发表的一篇博文里，作家马伯庸详述了他在河北冀宝斋博物馆里的奇幻之旅：不仅看到了黄帝时的五彩描金瓷器，还看到了穿着中山装的元代十二生肖，雍正朝瓷器上的十二金钗让他怀疑《红楼梦》的成书年代，而晋代斗彩盘上的“三英战赵云”则……(此处略去300字)。由于“出格”的展品实在太多，马伯庸不禁大呼，“我读书少你别骗我啊”！其实，马伯庸并不是惟一受过此番惊吓的人，收藏家马未都去年8月也曾在博客中讥讽过此馆的藏品乃是明显的仿品——这家博物馆藏品多，国家博物馆的汉陶说唱俑，他那里是银的；宋代5大名窑他有4个展柜；直径1.7米釉里红元代大盘，能颠覆中国陶瓷史，我说，什么国宝您都可能有，但不可能您什么国宝都有。
同样是对国宝的模仿，台北故宫的方式就大受欢迎。他们推出的“朕知道了”纸胶带，就是康熙皇帝朱批的复制品。台北故宫发言人金士先表示，全部2万卷现货上周一下子就卖空了，几乎是“秒杀”的速度，目前已没有现货，最快也要等两个星期。相对于那些以“三英战赵云”为卖点的斗彩盘子，“朕知道了”纸胶带的工艺并不复杂，成本也很低廉。但因其创意与随处可见的日用品相结合，满足了普通消费者尤其是年轻人的需求，从而展示出独特的价值。
表面上看，带来惊喜的创意和令人惊厥的仿品，差距往往仅一步之遥，只要稍作改变，低仿古董就可以成为很不错的工艺品。在河北冀宝斋博物馆里，也展示着不少很有特点的萌物，比如带着一脸不情愿表情的关帝爷，画风卡通的中国龙。这些物件若能以普通文物衍生品的形象示人，而不假以“明清古董”的名号，不但不会引来斥责和讥刺，说不准也会像“朕知道了”胶带一样受到追捧。
但事情却没有看起来那么简单。在“惊喜”与“惊吓”身后，存在着不同的价值取向和复杂的利益纠葛。在“朕知道了”胶带热卖之后，有人主动提供意见，希望台北故宫可以推出“本宫乏了”、“圣旨到”、“跪安吧”等创意纸胶带，被台北故宫拒绝。在台北故宫看来，生产文创商品的目的是弘扬传统文化(就连“朕知道了”这样的口语也有其弦外之音：其本义是对奏章内的建议并未接受，但也不必对建议者给予斥责)，不适合使用“戏剧流行语”，即使能获得商业利益也不行。
收藏家马未都近日在接受记者采访时表示，像冀宝斋这样的博物馆全国各地都有。“大部分怀有不可告人的目的。比如我看到的情况就是，有很多博物馆跟政府换资源，盖一个假博物馆，然后跟政府换土地资源。现在博物馆成为社会的‘香饽饽’了，政府也不一定懂。而且越是假的博物馆，规模还越大。”从公开资料上看，冀宝斋博物馆的头衔还不少，不仅是国家3A级旅游区，还是衡水市“十馆一中心一剧院”重点项目之一和衡水爱国主义教育基地。该博物馆受到当地政府的充分肯定已毫无疑问，而其背后是否有马未都说的那种利益交换，则不足为外人道了。放眼全国，不仅假博物馆盛行，各种花样繁多的假古迹也纷纷拔地而起。也早有论者指出，这种“大拆大建”往往会导致真文物遭到破坏，而其背后则往往隐藏着政绩冲动和对商业利益的追逐。
突破重重阻力，迈出正确的一步并不容易，但惟有如此，才能从“惊吓”走到“惊喜”。否则，恐怕我们的孩子就只能在假文物和“本宫乏了”的环境里感受传统文化了。
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