东西方文化交流之古物，近代考古时有发见，芝鹿纹银盘就是其精品之一。
它是1984年3月出土的，出土地点是河北省宽城县大野峪村。盘径50厘米，高10厘米，中心錾一鹿纹，头顶芝角。盘下有三足，呈卷叶形，高7.6厘米。盘缘及图案均加饰鎏金。
初见此盘，会令人诧异，因其所表现出的异国情调与中国传统的盘的形制是不相类的。中国古盘甚多，质地不一，用途也各有不同，其形制可谓千姿百态，但有一点却几乎是万变不离其宗的，即盘下附有圈足。可是，这芝鹿纹银盘却不同，盘下是三条腿的立足，且呈卷叶形。令人注意的是，与之同出的还有件银执壶，其风格也不类中国传统壶形，明显地受到了古波斯文化的影响。
类似银盘往昔也有出土，盘心纹饰，或作源于印度神话的鱼身龙首的摩羯形，或作在古代西域颇为盛行的雄狮形，都明显地有着异国文化传统的格调。但是，这个银盘的中心纹饰却錾作一只梅花鹿。而头上又长出芝角。灵芝在中国民间传说中是可以起死回生的仙草，而鹿与禄，两音相谐，被视为吉祥之物。梅鹿衔芝，或鹿生芝角，都是中国人民喜闻乐见的吉祥图案，甚至视其为仙兽，为长生不老的象征。不难想象，这反映着中国传统文化观念的银盘，不会是出自异国工匠之手，而是中国工匠仿制异国银器时，留下了自己民族的文化风采。
类似鹿纹银盘，目前已知有三件。三者形制极类，所差甚微。主要是鹿的形态各不相同。一为屈肢安卧之鹿，一为昂首翘尾之鹿，一为回首瞻顾之鹿。
卧鹿纹银盘，是1976年在今内蒙古昭盟喀喇沁旗哈达沟门发见的。盘径46.6厘米，高2.2厘米。盘沿呈六瓣，整个盘面看去有若一朵六瓣葵花。盘心錾出一静卧的小鹿，头生肉芝，肩生小翼，神态安详自若。从其纹饰繁缛，而制作精美的特点看，该盘乃中唐之遗物，为三盘中时代较晚者。
昂首鹿纹银盘，即前述宽城所出者。盘心鹿纹呈立势，头昂起，似向前方张望。盘沿也有六瓣，每瓣之居中处，有菱角。整个盘面犹若一朵六片菱形花瓣组成的花朵。该盘纹饰较卧鹿纹银盘简洁，线条也较之遒劲有力。从其制作风格看，具有盛唐金银纹饰之特征，当为三盘中较早者。
那么，回首鹿纹银盘〖直径61.5厘米，高13.2厘米〗呢，出自哪里，有何特征？这里，首先要说的是回首鹿紋盘从未遭遇上述两个银盘的厄运〖几经沧桑，千年之后，再度逄生〗，它早在盛唐之时，即作为中日文化交流的象征，东渡扶桑，先是受到天皇的钟爱，后被宝藏于奈良的正仓院中，成为日本的世传国宝。日本称之为"东大寺花盘"，或"正仓院金银花盘"。
它的盘沿与昂首鹿纹银盘虽不同。而与卧鹿纹银盘则相似。整个盘面呈六瓣葵花形。然其盘心之鹿纹与昂首鹿纹颇为相类。这两个银盘里的两匹小鹿的神态造型，实在令人爱怜：一为瞻前，一为顾后，给人以彼此呼应之感。若将两盘放置一处，两者或有灵犀可通吧！千余年来，在日本备受优礼的银盘小鹿，为何一直回首瞻望，似乎颇有眷恋之情？谁也未曾想到，在隔海相望的中国大陆，却原来有其孪生姐妹，虽历经沧桑，还始终翘首以待呢！
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