这件陶器保存得相当好，器口装饰留短发的人头，眼睛和鼻孔都作透雕的形式，鼻呈蒜头形，鼻翼鼓起，嘴微张开，显得非常有生气。 两耳各有一穿孔，是系戴耳饰的孔洞。这件优秀的雕塑作品，其发型为我们提供了探索古代习俗的空间。这种刻划得很具体的发式，前额上自然下垂着一排整齐若刘海的短发，后脑也同样地下垂至与耳垂平齐，显然是经过仔细修整的结果，不是自然长成的形象。
头发除了本身的隔冷与隔热的功用外，还有其他种种社会功能。佛教认为它表现俗世的欲求，要剃掉它以示隔绝世俗。有的宗教却要留 长它，以方便被神抓上天去。在中国，有铜器上的纹饰为两手持蛇的巫， 巫留有非常长的发辫，或许也有类似的用意。其他或如以发型表示年龄、 婚姻状况、阶级地位等，在很多社会都存在过。
现代妇女比男人花更多的时间装扮头发，以增添其容貌的美丽， 故一般认为处理头发应是基于美容的考虑，始自女性，但事实恐怕不是这样。在动物中，恐怕要数人的头发长得最长。如果不加修剪，大部分男女的头发都可以长过腰际。松散下垂的头发无法使饰物保留其上而不掉下来，故不能以饰物增美；如让它无限制地生长，还会妨害工作。因此就要想办法把它弄得不碍手些。当人们不只从树上摘果子，或在地下挖块根，而是要追逐、捕捉野兽时，就会有束发使不妨碍视线与工作的需要产生。头发束起之后就可以加插装饰物，就可能加以修饰而增加美感。
最先整理头发是基于工作的需要，还可以从后世的一些风俗中得到印证。日本在其战国时代〈1482 —1558年）以前，不论身份高低，女性都顺其自然，梳着长长的垂发，最多用油脂等东西把它梳得乌亮而已。 后来身份低的人，为了应付繁忙的生活，感到散长的垂发多少对工作有些不便，于是乃有于劳动之际才束发于脑后的风俗。这种型式渐为一般人所接受而普遍结发，而且又受歌舞妓装扮的影响，遂演成各种各样复杂的髻。所以束发最初应是为工作的需要，后来才发展为以美观为目的。 剧烈的工作都由男子从事，因此束发也很可能始自男性，而不是女性。
这件塑像的制作年代几乎要进入有阶级分化的时代，社会开始区分不从事劳动的贵族和劳动的大众。不事劳动的贵族要穿戴不便工作的 长衣与佩玉，这些人没有必要为了美丽的形象而剪短头发，如果嫌头发太长，最多束之而垂于脑后就解决了。但是劳动者为了求得工作上的方便，不能让它自然下垂，就得想办法加以剪短，或束之于头顶或脑后。这位女性既然剪短头发，大半是为了劳动。她很可能是服侍贵族的人员，而不是接受崇拜的女神或贵族。
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